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« Je suis un corps tout entier et rien d’autre : l’âme n’est qu’un mot désignant une parcelle du corps. »

F. Nietzche (Ainsi parlait Zarathoustra)

Comment parler « des gens de la rue » sans parler de Xavier Emmanuelli, fondateur du Samu Sociale en 1993 et démissionnaire en 2011 lorsque l’état a coupé les crédits pour les logements d’urgence.

Aujourd’hui, de nouveau présent, il est président du Haut Comité pour le Logement des Personnes Défavorisés et du Samu Social international.

Nous avions affiché ce texte admirable, puissant et juste dans la salle de soins qui nous était réservée à la « Rose des vents », centre d’hébergement pour SDF atteint de maladies graves.

Il nous paraissait important que les patients et les soignants le lisent et le relise.

Nos observations des choses de la vie nous apprennent que notre premier domicile est notre corps, les « SDF » ne sont pas sans domicile fixe, ils ont un corps.

Pour vivre pleinement au quotidien, chacun de nous dispose d’un instrument et de techniques qui permettent de retrouver l’accès à l’état de santé fondamental : la paix du corps, la paix du cœur et la paix de l’esprit. Cet instrument, c’est nous-mêmes, « le corps que nous sommes », les attitudes et les gestes par lesquels chacun de nous se présente, s’exprime, se réalise… ou se manque, expliquait K.G.Dürckheim.

Sans ce corps, je ne peux pas me déplacer, je ne peux pas regarder, je ne peux pas lire ni vous écrire. Sans ce corps, je ne peux pas écouter les vibrations de l’air, les voix qui nous entourent et sentir les saveurs de la vie.

De nos cinq sens, le seul qui soit à la fois émetteur et récepteur d’informations c’est le touché. La puissance du touché reste le premier indicateur de l’existence, dès la vie fœtal ; je ne suis qu’un corps, rien qu’un corps …  

Lors d’une réunion, j’ai proposé à un groupe de « SDF » de redécouvrir leur corps grâce à des exercices de relaxation, de centration et de méditation, une femme du groupe m’a repris en me disant : « Non pas redécouvrir, mais découvrir notre corps ! ».

Trop souvent en rupture avec eux-mêmes depuis des années, ces personnes ont beaucoup à apprendre sur elles-mêmes et nous apprennent aussi énormément de choses sur la vie et nous-mêmes.

« Qui va à la chasse perd sa place », tous les enfants connaissent cette rengaine et la peur de ne pas avoir sa place. Ils se battent souvent pour avoir la meilleure place, la première place ou la place près de la maîtresse, de la maman ou du papa. Ils attachent une importance démesurée à la place qu’ils veulent occuper. « C’est ma place, laisse-moi ma place! » J’ai toujours été frappé par la violence que cette peur pouvait engendrer dès l’enfance. La vision de deux enfants se poussant méchamment afin d’occuper la seule chaise libre, refusant de partager le même territoire. Si je n’ai pas de place je n’existe pas, je suis différent des autres, je n’appartiens pas au groupe, je suis perdu dans le vide. « On va lui faire une petite place » dit la maitresse. Enfin, on me reconnait, on fait attention à moi, on me fait une petite place, j’existe.

Mais à qui fait-on une petite place ?

Tout d’abord à mon corps, il faut bien le mettre quelque part, et pas n’importe où, s’il vous plait. Ensuite, j’habite ce corps, mon petit moi y réside, sans lui je n’existe pas dans le monde de la matière. Donc, je suis un corps qui a besoin de prendre sa place !

Si le premier domicile fixe des sans-abris réside dans le corps, il est évidemment indispensable de leur donner une place dans la société, un emploi, une fonction, une raison de vivre.

Boris Cyrulnik, dans son livre sur le suicide des enfants « Quand un enfant se donne la mort » souligne l’importance de l’attribution à l’enfant d’une ou de plusieurs fonctions dans le groupe afin de lui offrir sa place et sa raison d’être.

Dans le centre d’hébergement de « La rose des vents » nous rencontrons aussi des enfants. Ils sont accueillis avec leurs parents, le plus souvent une mère seule avec une pathologie grave. Une vulnérabilité émotionnelle peut être acquise précocement, gravée dans le cerveau de l’enfant par la souffrance parentale, quelle qu’en soit la cause.

Boris Cyrulnik nous apprend dans son étude que dans la population en générale, en France, 60% des hommes connaîtrons une blessure agonisante et 5% en resteront marqués à vie ; 40% des femmes subiront le même sort et plus de 10% souffriront d’un syndrome psychotraumatique. Cette population de blessé de l’âme produit un taux très élevé de suicides. Le suicide d’un enfant devient un révélateur de disfonctionnements sociaux. L’épidémiologie des suicides des tout-petits (6-12 ans) commence à peine à être recueillie, depuis 2007 seulement. Mais, nous savons que la précarité sociale joue un grand rôle dans le développement douloureux des enfants et un enfant suicidé sur deux vivait dans une famille nombreuse. 

« Le mot « précarité » ne désigne plus aujourd’hui, la même manière de vivre ensemble. Quand on est précaire on est seul, dans un minuscule logement bruyant et sans confort. Sans soutien affectif on ne parle à personne. Le sens de l’existence n’est donné que par l’amertume d’un emploi jamais trouvé ou d’une aide sociale condescendante. Dans un tel contexte la niche, terriblement pauvre, ne sécurise plus les enfants. » Boris Cyrulnik   idem

Je conseille vivement la lecture de ce livre qui fut une commande du secrétaire d’Etat chargée de la jeunesse et de la Vie associative. A travers une approche pluridisciplinaire mêlant neurobiologie, biochimie, psychologie, sociologie et autres disciplines B. Cyrulnik nous permet de comprendre que les facteurs de fragilité sont déterminés très tôt, parfois dès les dernières semaines de la grossesse.

S’il ne s’agit pas directement d’un suicide, la vie dans la rue en est souvent une forme, c’est la non vie. « C’est pas une vie » diront les passants bien intentionnés et je me révolte à l’idée que je vis dans un  pays où des travailleurs dorment le soir venu dans leur voiture parce qu’il ne trouve pas de logement, alors que les autorités se targuent d’être à la gouvernance de la cinquième puissance mondiale.

Parmi les questions que je posais à Michèle Bernier dans « Le secret de nos vies intérieures », le sujet de la place de l’individu dans la société la touchait beaucoup :

« Michèle Bernier : Terrible !

Seymour Brussel : … quitter la vie sociale, et se retrouver chez soi ou dans la rue avec un sentiment d’inutilité. Cela se passe souvent mal, et souvent à travers la maladie, nous voyons beaucoup de gens tomber malade…

Michèle Bernier : Tomber malade, absolument, avec des problèmes cardiaques ou d’autres maladies qui se déclenchent, effectivement, parce que tout d’un coup les gens se sentent inutile dans la société. C’est une société qui vous aime quand vous êtes productifs et qui ne vous aime pas quand vous ne l’êtes plus. »

Seymour Brussel Le secret de nos vies intérieures Dervy 2012

Des études scientifiques ont démontré que les sentiments négatifs comme la peur ou le désarroi modifiaient l’expression des gènes dans les cellules immunitaires. Le profil génétique qui en résulte, appelé « profil tanscriptionnel face à l’adversité » (conserved transcriptional response to adversity, CTRA), est caractérisé par une augmentation de l’expression des gènes impliqués dans la réponse inflammatoire et une diminution de l’expression des gènes jouant un rôle dans la réponse antivirale.

Il parait évident que le « profil SDF » ne favorise pas la résistance à la maladie.

Dans une nouvelle étude, les scientifiques ont pris un angle différent et ont analysé l’effet d’émotions positives sur le profil CTRA. Ils ont recruté 80 adultes : un groupe considéré comme heureux « altruistes » et un groupe considéré comme heureux « égoïste ». Ils ont analysé l’expression génomique de leurs cellules immunitaires. Les résultats démontrent que les généreux et les narcissiques possèdent des profils CTRA opposés.

En conclusion, contrairement aux émotions négatives, le bonheur charitable induit une baisse de l’expression des gènes de l’inflammation et une hausse de celle des gènes antiviraux.

Par contre, les heureux centrés sur eux-mêmes présentent un profil CTRA similaire à celui provoqué par des sentiments négatifs.

Steven Cole, le directeur de l’équipe de recherche explique que les deux types de personnes sont sur le même plan émotionnel, mais leurs profils d’expression génétique sont différents. Le génome humain serait donc plus sensible à la manière dont nous atteignons le bonheur que notre cerveau lui-même.

Voici une étude prêtant à réflexion sur le comportement quotidien de chacun.

Si la théorie de l’évolution Darwinienne attribut l’origine de l’humanité aux hasards des variations héréditaires et précise que l’on doit se battre pour survivre, elle reste vague quant aux moyens à employer pour y arriver.

« Ce néodarwinisme conclut grosso modo que ceux qui en ont le plus que les autres le méritent. En occident nous avons accepté que la civilisation soit caractérisée par la richesse et la pauvreté, par l’avoir et le besoin. Nous ne voulons pas composer avec le fait que tout en ce monde a un prix. Et le prix à payer, c’est malheureusement le déclin de notre planète, les nombreux sans abri et les enfants esclaves qui assemblent vos jeans dernier cri. Ce sont eux les perdants de cette lutte. »

Bruce H. Lipton Biologie des croyances Ariane 2006

Nous sommes tous perdants car tous reliés les uns aux autres… ainsi qu’à toutes les parties de l’Univers.

Deux particules en interaction se mélangent comme deux ondes pour n’en former qu’une. Si on les sépare, à n’importe quelle distance, elles restent en relation, communiquent instantanément et ne forment qu’un seul système. A l’université de Genève la théorie devient démonstration, le professeur Gisin teste avec succès ce phénomène d’ « intrication »entre deux villages suisses.

Nous ne pouvons plus prolonger le doute sur notre appartenance à une espèce dont toutes les individualités sont en interaction.

Tous les bénévoles de l’association en sont bien conscient et soulignent que « faire du bien » fait du bien.

Le Dr Elodie Aouchiche collabore depuis plusieurs années à notre association humanitaire ADBE et donna la chance à notre équipe de thérapeutes bénévoles d’intervenir dans le centre d’accueil pour SDF dont elle était responsable médicale pendant les années 2010-11.

Voici le bilan établit par ces soins après une année de travail :

Du côté thérapeute :

L’expérience professionnelle et humaine est très enrichissante et tous les bénévoles font preuve de sérieux et d’assiduité. Les relations avec les résidents s’installent petit à petit dans une confiance mutuelle, l’écoute s’approfondit et les résultats le montrent. Une vie d’échanges se construit et les anecdotes ne manquent pas.

À ce titre, je retiens celle du patient ayant des troubles de la marche lié à une neuropathie alcoolique et dont l’état s’est amélioré après quelques séances au point de marché correctement sans déambulateur.

Oh miracle ! Seulement, cette amélioration lui a permis d’aller voir ses copains pour leur emprunter quelques euros et de sortir de l’établissement en direction, sans détour, du bistrot le plus proche. À son retour, marqué d’ébriété sans équivoque, la démarche fut plus incertaine, les réactions plus démonstratives, voire agressives et assourdissantes pendant quelques heures et les copains regrettèrent rapidement de lui avoir prêté de l’argent.

L’amélioration de la santé n’est pas toujours synonyme de bon sens.